唐代被贬谪到岭南的士大夫真实地记录了当时岭南的风俗人情，刘禹锡和柳宗元是唐代闻名的文学大师，这哥俩一个是洛阳人，一个是山西人，同时进士及弟在长安做官，因为参与变革失败，刘禹锡被贬到粤北连州，柳宗元被贬至桂北柳州。与中原正音迥异的粤北桂北湘南土话给刘禹锡和柳宗元留下了深刻的印象. 一.其中刘禹锡写的一首《蛮子歌》真实地记录了他在粤北的所见所闻：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。” ，“钩辀”指鹧鸪的鸣声，实则指的是广东连州山区的畲语,蛮衣指畲服,请看他在连州其间作的《畲田行》：“何处好畲田，团团缦山腹。下种暖灰中，乘阳坼芽蘖。”这诗描述的就是典型的畲民的生产方式。畲族其实就是现在仍然聚居在岭南山区里的客家人的祖先。和粤民无甚关系。 二.柳宗远在《与萧翰林俛书》说：“楚越间声音特异，鴃舌啅譟。”鴃舌指鸟语，形容语言无法听懂。柳宗元认为桂北湘南地区的土人说话声音怪异，像鸟叫一样，跟中原人说话不一样，听不懂！ 其实指的就是湘南地区和桂北柳州地区的土语，应该就是刘禹锡在粤北听到的畲语。因为湘南粤北桂北是相互接壤的。 三.苏东坡先被贬到惠州地区(80%是客家人)，后又被贬至海南，他在诗中说“鴃舌倘可学,化为黎母民”，连大文豪苏东坡都学说黎语，自愿被当地同化。可见苏东坡口中的%26quot;鴃舌%26quot;(也就是鸟语)指的是海南地区黎族人说的黎话,而非指粤语 刘禹锡被贬连州，柳宗元被贬柳州。（连州和柳州接壤）其实他们听到的都是一种话：岭南山越的畲语。和客家话差不多。而和粤语毫无关系。 另外,明代人曹臣在其所著的《舌华录》卷三《谐语第七·八○》中说过“王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：‘若使介葛卢来朝，故当不昧此语。’”相传介葛卢知牛语，王仲祖将闽语与牛语并论，而非将粤语与牛语并论 畲族人和客家人的分家应该是在上世纪50年代末的解放初期,之前只有客家族而没有客家人和畲族.
大家以后见了这个贴要痛批他像這樣的帖子根本就不用理它.不管它出自誰之手,可以斷定的是此人的居心非常惡毒!要反駁它,簡直是易如反掌.首先,在時間上這篇文章的觀點就是非常荒謬的.唐時,客家話且未完全形成,怎麽可能是當時當地的主流語言?!廣府話的形成時間比客家話早得多,並且是在廣東本土形成的,所以,是不是你廣府話更適合稱作你所謂的鳥語呢?其次,畲族和客家是兩個完全不同的民族,兩者的語言相去甚遠,根本就不能溝通,何來同族之說!?客家話保留了大量的古漢音漢韻,客家人向以漢族正統自居,怎麽在你筆下就變成了少數民族了呢?說畲族和客家%26quot;分家%26quot;是上世紀50年代的事,僅凴這句話就可以看出作者的腦袋有多少斤兩.那我倒想問作者了,廣府和壯族又是什麽時候分家的呢?這根本就是在胡説八道!再者,劉禹錫、蘇東坡本身就是客家人,一個客家人會說自己的語言是鳥語麽?假如是鳥語,那那隻鳥就是不死鳥——鳳凰!第四,作者拿古代的東西來論證今日如此荒謬的命題,實在愚不可及.古人還說過,%26quot;唯女子與小人難養也%26quot;呢,請問你媽難養嗎?《齊民要朮》還說過%26quot;農為本,商為末%26quot;呢,請問你是不是想拿類似的這些話語來指導今日中國之經濟呢?!最後,我們要明確的是:廣府人也好,客家人也罷,大家都是漢族人,都是中國人!去爭論誰是漢族的正統這一問題本身就夠無聊了,還要以欺侮他人來擡高自己,這種手段是非常齷齪的![ 此贴被老米鴿在2007-02-20 22:01重新编辑 ]廣府人也好,客家人也罷,大家都是漢族人,都是中國人!去爭論誰是漢族的正統這一問題本身就夠無聊了,還要以欺侮他人來擡高自己,這種手段是非常齷齪的!我說作者是誰,原來就是北大中文論壇的那個番薯頭...
日語才是真正的鳥語啊。。。用户被禁言,该主题自动屏蔽!客家话是鸟语有人这样说过我 因为对方是外地人
客家話本來就是鳥語啊,她是不死鳥——鳳凰!Quote:
引用第2楼老米鴿于2007-02-20 21:55发表的:像這樣的帖子根本就不用理它.不管它出自誰之手,可以斷定的是此人的居心非常惡毒!要反駁它,簡直是易如反掌........顶""批的不错。。。呵呵 不过怀疑是不是 你打的哈哈 说的确实好```Quote:
引用第9楼鬼精靈℃于2007-02-22 21:39发表的:顶""批的不错。。。呵呵 不过怀疑是不是 你打的哈哈 说的确实好```如假包換假如系老米鸽啊。叼射死D
哦又阁TNND哪个大番薯说的 掉射他
【作 者】雁北飞
【编辑时间】 2007-02-20 19:33 【来自网络】
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