生命的重量

生命于世，有时灿烂如花，绽放于明媚的峰顶；有时寂寞如水，流逝在幽静的谷底。
　　 有的生命辉煌而短促，宛如昙花一现，给黑夜以绚丽的光彩；有的生命悲苦而寂寥，犹如浮萍逐水，默默地走过漫长而孤独的人生。
　　 对于生命存在的种种形式，有人将其归结于冥冥之中的一个“缘”字。
　　 其实，生命是否有缘谁也说不清。梁祝化蝶，缘情而死；鈡伯相遇，高山流水，子期既死，伯牙终生不复鼓琴，缘于知音；“风萧萧兮易水寒，”荆轲壮别北燕，坦然如虎狼之秦，置身死于不顾，缘于知己；伯夷叔齐，不食周粟，采薇而食，最终饿死首阳，缘于尚义……缘于生命相依相伴，丝缠线绕，岂是一个 “缘”字可以道尽。
　　 对生命存在的价值，以及如何衡量生命存在的意义，许多人作出过种种绾结。
　　 老子说：“天地之间，万物为刍狗。”庄子云：“齐万物，一死生。”这是何等的豁达！在老庄的眼里，人与天地万物，都是天地之间的匆匆过客，无所谓高贵与卑下。
　　 诗人藏克家曾有过这样的名言，“有的人活着，却死了；有的人死了，却永远地活着。”由此可见，生命是否存在过，并不取决于生命的物质存在，而是取决于附丽物质存在而曾经存在过的思想、精神和人生态度。
　　 德国哲学家尼采在《查特图斯特拉如是说》中喊道，“我爱那些能够紧紧扼住生命喉咙的人，不论是死还是活！”生命唯其短暂，如何生存，怎样生存，自由之精神，独立之人格，必须由自己来主宰，万万不可让度于他人，否则，生命如同虚掷，白白活过一世，走过一遭。
　　 法国存在主义大师萨特曾断言，“只有将来才能决定生命是否活过。”盖棺定论，不仅仅只是人的评断个体生命价值的习惯和标准，生命的长度、宽度、厚度也不是时间一维性能够度量的。
　　 敢于凭吊并抚哭“叛徒”尸体的鲁迅先生则认为，“不知死日，不知死地，不知死法”是生命最悲苦的代价。智与通达，自信与坚挺，狂狷与孤傲，并不能取代对生命如何陨落于时空的苦涩、无知与茫然。
　　 远离了都市的喧嚣，把浮华抛在身后，我曾经沿着陇海线向西旅行。越过了秦岭，越过青海大草原，然后折向西南，折向世界屋脊——青藏高原。越走，人烟越稀少，越荒凉，但视野却愈加阔大，景色愈加壮美从容，身心像是渐渐融进了天地之间，进入了天人合一的境界。
　　 沿途中，炊烟袅袅的帐篷，策马放牧的藏民，经幡飘拂的玛尼堆，带给我的与其说是清新的经历，不如说是心灵的震憾。
司马迁曾说过，生命“或重于泰山，或轻于鸿毛”，是的，生命是应该有重量的。
　　生命的价值就在于份量的轻重，而这份量的轻重，完全取决于一个人对生命的态度，取决于他对社会、对国家、对民族、对家庭以及对他人的奉献的多少。如果真的有什么末日审判，我想，那就是当生命走到尽头的时候，我们每一个人都要站在上帝的面前，接受他对你生命的称量。那称量的结果将决定你是否能上天堂，或是该下地狱。
　　 其实，真正的圣洁之地在于人心，在于人对自我存在的虔诚与珍重。感盘受短促的分分秒妙，体验渺小的方方面面，善待自己，善待他人，善待天地万物，在浮躁与喧嚣的尘世间，让生命始终保持一种清静，拥有一份圣洁，当生命走到尽头的时候，才能坦然地面对另一个世界。